동남아시아 지역에선 전통적인 姓씨는 없다. '미얀마(버마), 말레이시아, 인도네시아의 대부분 지역과 열대 산악 소수민족들은 성씨를 사용하는 관습 자체가 없다. 태국이나 필리핀, 라오스등은 성씨를 만들기는 했으나 외세나 외래 문화의 영향을 받아 흡수되거나 소멸됐다. 단지 베트남만 강력한 유교문화의 영향으로 일찍부터 성명문화를 독자적으로 지녔다. 신, 구당서에 의하면 7세기 후반경 당唐나라가 지금의 하노이河內에 안남도호부를 설치하면서부터 中國式 姓을 받아들이기 시작했다고 전한다. 그런후 1428년 여조黎朝가 현 베트남 북부지역에(李왕조) 율령제를 정비하면서 주자학을 유행시키면서 성명사용 문화도 정착되게 되었다고 역사는 쓰고 있다.

베트남(월북,월남)인들의 성명姓名은 대체로 '성+중간명+개인명' 등 3부분으로 구성된다. 월남에서 소수민족들을 제외하면 약 200여종이 되는데 그중에 '완阮, 여黎, 진陣'씨 성을 가진 인구가 전인구의 70%나 차지한다. 이런 초대성超大姓의 분포는 전체인구의 1억명 중에 북부인구의 68%, 남부 인구의 50%나 차지한다. 

베트남에서 가장 많이 쓰이는 성씨인 ‘응우옌(阮)’은 응우옌 왕조(Nhà Nguyễn)에서 비롯된 성씨로 베트남인 다섯명 중 두 명(38.4%, 대략 3,700만명)이 응우옌 씨다. 

그러면 왜 베트남에서는 응우옌씨가 그토록 많을까? 

1) 첫번째 이유로는 역사적 연유이다. 중국의 남북조 시대(420~589)의 대혼란을 피해 중국 남부 지역에 살던 응우옌씨들이 베트남으로 옮겨와 정착했다. 

2) 역사적으로 왕조가 바뀔 때마다 지난 왕조의 성씨를 지닌 사람들이 보복을 피하기 위해 응우옌씨로 바꾸었다. 1226년 리 왕조가 멸망했을때 리씨들이 그랬고, 1407년 호胡왕조가 무너졌을 때는 호씨들이 그랬으며, 1592년 막莫왕조가 붕괴했을 때는 막씨들이, 1802년 베트남 최후 응우옌 왕조가 들어섰을 때는 이전 왕조인 찐鄭씨들이 성을 응우옌으로 바꿨다. 그리고 후기 응우옌 왕조가 마지막 왕조가 되면서 더 이상 성씨를 바꿀 필요가 없게 되자 베트남 전역에 응우옌 성씨가 넘쳐나게 됐다는 설명이다.

3) 완阮조 이전의 여조黎朝때 정鄭씨 성을 가진 가신들이 귀속의 뜻으로 완씨로 성을 바꿨다(阮씨=鄭씨). 

응우옌 왕조의 수도였던 베트남 중부 도시 후에(Huế)에는 아직도 ‘응우옌’이라는 표현이 곳곳에 눈에 뛴다.

완씨阮성은 고대 중국의 나라 이름에서 온 것이라고 한다. 즉 지금의 섬서성 서안의 북서부 지역에 있는 경천涇川지역에 있던 고대 나라명을 차용 한것이라고 하나 사실적 근거는 없다. 완씨는 유명한 인물을 다수 배출했는데 '지각자知覺者'란 뜻으로 유명한 호지명胡志明(호치민)의 본명 '완애국阮愛國'을 비롯해 대통령 완문소, 부통령 완고기가 있고, 민족 해방전선 여성활동가 완씨평阮氏平이 있다. 

다음으로 많이 쓰이는 ‘쩐陳’은 1225년부터 1400년까지 약 200년간 베트남을 통치했던 쩐 왕조(Nhà Tràn)에서 비롯된 성씨이다. 쩐까인(Tran Canh)이 세운 쩐 왕조는 베트남 일대를 지배했으며, 지금의 하노이 위치인 승룡(Thăng Long)에 수도를 정했다. 쩐 왕조의 왕족인 쩐흥다오(Tran Hưng Ðao) 장군은 3차에 걸친 몽골의 침략을 격퇴하여 베트남 내에서 우리나라의 이순신 장군과 같은 칭송을 받고 있다.

‘레李’는 레왕조(Nhà Le)로부터 비롯되었다. 레왕조는 크게 ‘전기 레왕조’와 ‘후기레 왕조’로 나뉜다. 레 호안(Le Hoan)이 세운 전기 레 왕조(980~1009)는 30년이 채 되지 않은 시기만을 통치한 단기短期 왕조이며, 후기 레 왕조(1428∼1789)는 레 러이(Le Lơi)가 중국 명나라의 세력을 몰아내고 세운 왕조입니다.

여黎씨성은 여리黎利가 여黎씨 왕조를 세울때 큰 공을 세운 신하 221명에게 姓과 벼슬을 내리면서 여씨성이 많이 생겨 났다.

완씨, 여씨, 진씨 이외에 '황黃, 오吳, 이李, 장張, 반潘, 무武'등의 성씨가 있는데 이런 성씨들은 중국의 동화정책에서 생겼다.

문제는 특정 성씨가 너무 많아서 일상생활에서도 혼란이 자주 발생한다는 것이다. 베트남 인들도 한국인이나 중국인들 처럼 유교사상에 기초한 '일족서열을 나타내는 항렬자'를 ㅤㅆㅓㅅ으나 지금은 거의 쓰지 않는다. 남성들은 대부분 학문을 뜻하는 문文를, 여성들은 부계父系를 뜻하는 씨氏를 중간자로 쓴다. 이는 일본에서 끝자로 남자는 로우郞를 여자는 꼬子를 쓰는 경우의 닮은 꼴이다. 

그리고 응우옌 성씨가 많다보니 이름이 같은 남녀가 한 장소에 있을 경우 가운데 이름까지 넣어서 구분하기도 한다. 예를 들어 응우옌 빈이라는 남성과 응우옌 빈이라는 여성이 함께 있다면 중간이름을 합해 여성은 '티 빈' 남성은 '반 빈'으로 부른다. 성과 이름까지 흔한 경우에는 아예 중간 이름만을 부르기도 한다. 예컨대 팜 투이 짱(Pham Thuy Thang)인 경우 성씨와 이름이 모두 흔하기 때문에 투이(thuy)라는 중간이름을 부르는 식이다.

아랍은 언어와 문화에 의한 구분이고, 무슬림은 종교에 의한 구분이며, 중동은 지정학적 구분이다. 

1. 범아랍권 姓씨 作名法

이름이 지닌 정체성 표지의 기능은 다양한 가치관과 세계관, 종교 공동체, 민족과 언어 집단이 공존하는 아랍 지역에서 뚜렷이 나타난다. 조부명(또는 성씨나 부족명), 부칭, 본인 이름으로 구성되는 아랍의 일반적 성명 구성법은 개인이 속한 부족과 가문, 종교, 종파, 민족, 심지어 때로는 부모의 정치적, 문화적 성향까지 보여주는 개인이 지닌 정체성과 소속된 집단을 드러내는 중요한 표식이 된다.

① 사우디, UAE 등 걸프국가는 기본적으로 ‘①본인 이름-②아버지 이름-③할아버지 이름-④가문이나 지역’으로 이뤄져 있다. 

예) 어떤 사람 이름이 ‘야흐야 무함마드 아흐마드 쉬라힐리’라고 한다면 이는 야흐야란 사람이 쉬라힐리라는 부족 출신이고, 할아버지는 아흐마드이며, 아버지는 무함마드라는 의미다. 이름을 통해서 가문과 3대 가보家譜를 알 수 있는 셈이다.

이집트인들은 흔히 본인과 아버지 이름만을 사용하고 할아버지 이름은 관청 등에서 본명(full name)을 요청할 때만 사용하며 가문 등은 대개 쓰지 않는다. 

시리아, 요르단, 팔레스타인, 레바논 등에서는 대부분 본인 이름 뒤에 성(보통 출생지나 직업)을 넣는다. 예를 들어 바샤르 알아사드 시리아 대통령의 경우 바샤르(사령관)는 자기 이름이고 알아사드가 姓이다.

이란은 원래 성을 쓰지 않았으나 레자 샤 팔라비가 姓씨 사용을 확대시켰으며 이후 성을 의무화하는 법안을 통과시켰다. 아무개의 자식이란 뜻인 ~자드/자데/자다/자이가 성씨의 접미사로 붙기도 한다. 그리고 출신지가 성씨가 되는 경우가 많다. 아야톨라 루홀라 호메이니의 경우 할아버지인 세예드 아흐마드 무사비 힌디는 한때 인도에 살았기 때문에 성씨가 '힌디'였으나, 이란의 호메인 지방에 정착하면서 '호메이니'가 되었고 조상 중에서 사도 무함마드의 여계 후손이 있었기 때문에 세예드 칭호를 쓸 수 있었다. 아흐마드의 아들인 모스타파의 아들인 루홀라 호메이니의 이름인 '세예드 루홀라 모스타파비 무사비 호메이니'를 풀이하면 '사도 무함마드의 혈통을 물려받은, 호메인 가문의 무사비 씨족 사람인 모스타파의 아들 루홀라'가 된다.

② 이러한 정통 이름 말고도 ‘쿤야’라는 것이 있다. 우리 식으로 생각해보면 자녀가 있는 부모를 부를 때 ‘철수 엄마’, ‘영희 아빠’라고 부르는 식이다. ‘아부 무함마드(무함마드의 아버지)’, ‘움무 무함마드(무함마드의 어머니)’와 같이 불린다. 단순히 부르는데 그치지 않고 이를 또 공식 이름으로 사용한다는 점이 우리와 다르다. 한국에서는 ‘철수 아빠’라는 이름으로 책을 쓰거나 공식 서류에 올리지는 않는데, 아랍인들은 공식문서에 본명보다 이 쿤야를 사용하는 경우가 꽤 많다.

③ ‘아무개 아빠’라는 표현이 있으니 당연히 ‘누구 자식’이란 표현도 있다. ‘누구 아들’이란 의미로 ‘이븐(ibn)’이나 ‘빈, 븐(bin)’이 쓰인다. 또 ‘누구 딸’이란 뜻의 ‘빈트(bint)’도 있다. 유명한 이슬람 사상가 이븐 칼둔(Ibn Khaldun)은 ‘칼둔의 아들’이라는 의미다.

2. 범아랍 姓씨의 분류(종교적 의미로 姓을 취함)

아랍인 이름에는 종교와 관련된 뜻이 많은데, 이슬람에서 이름은 심판의 날에 불리기 때문이다. 종교가 곧 생활인 무슬림들은 이름에 정성을 쏟을 수밖에 없다.

① 아랍인 이름은 알라의 사도이자 예언자인 무함마드 집안의 이름이나 무슬림의 위인 또는 그 후손들 이름에서 따오는 경우가 많다. 이슬람 경전에서 빌려 온 이름들도 적지 않다. 이슬람 창시자인 무함마드와 그 이름의 변형인 아흐마드, 마흐무드, 하미드 그리고 무함마드의 아버지 압둘라, 삼촌들인 아부 탈립, 함자, 압바스 등이 많이 애용된다. 그리고 무함마드의 사위인 알리와 알리의 아들인 후세인, 하산 등이 선지자 집안들이다.

② ‘종’, ‘하인’이란 뜻을 지닌 ‘압드(abd)’를 활용한 이름이 많은데, 신이나 예언자의 하인이란 뜻의 이름을 통해 종교적 신념을 드러낸다. ‘신의 종’이란 뜻에서 압드알라, 압둘라(Abdullah)라는 이름이 나왔다. 여성은 ‘압드’ 대신 ‘아마(amah)’라고 하는데, 신의 종을 이름으로 표현하면 ‘아마툴라(Amatullah)’가 된다.

③ 무함마드 딸인 파티마, 그의 부인들인 카디자, 아이샤, 자이납 등도 무슬림 여성들이 많이 애용한다. 아랍의 조상인 이스마일, 카아바 신전을 건립한 이브라힘(아브라함), 또 다른 선지자들 이름인 무사(모세), 다우드(다윗), 술라이만(솔로몬), 야흐야(요한), 일야스(엘리야스), 자카리야(자카리야), 유수프(요셉), 이사(예수) 등도 모두 사랑받는 이름이다.

④ 요즘 아랍 여성들은 현대식 의미의 이름도 많이 사용한다. 자밀라(아름다운), 수아드(행복한, 행운이 있는), 쌀와(편안함), 라일라(밤), 알리아(고상함) 등 좋은 뜻을 가졌거나 부르기 좋은 이름들을 선호한다. 그 밖에도 나지마(별), 와르다(장미), 하비바(연인), 말라크(천사), 마람(희망), 파티마(무함마드 가족), 야스민(자스민), 주흐르(꽃) 등이 여자이름에 많다.

3. 아랍계통의 귀화 姓씨

① 德水張氏

덕수장씨德水張氏의 시조始祖는 장순룡張舜龍으로, 고려 충렬왕때 원나라 齊國公主의 시종으로 고려에 들어와 귀화했다. 제국공주齊國公主는 원 세조 쿠빌라이의 딸로, 고려 충렬왕과 결혼했는데, 이는 몽골(元) 왕족과 고려 왕실과의 최초 혼인이었다.

덕수 장씨 중앙종친회는 시조가 아랍계로 분류되고 있는 것과 관련, “위구르계가 정확하며 아랍계로 본 것은 착오"라고 주장한다. 장석재 수석부회장(73)은 "족보에 나오는 시조를 지칭한 '회회인'은 당시 중앙아시아 위구르 지역의 무슬림을 의미하는 것'이라고 말한다. 회회回回는 위구르(Uygur)족을 의미한다. 위구르는 중국 신장 웨이우얼 자치구와 중앙아시아에 있는 터키계 민족이다. <삼국사기>에 고구려와 접촉한 돌궐突厥이 그 원조다. 회홀(回&#32421;, 回&#40379;)이라고 불렀으며, 이슬람을 종교로 한다.

② 慶州氏

경주설씨慶州氏의 시조始祖 설손은 홍건적이 대령을 침범하자 1358년(공민왕 7)에 병란을 피하여 고려로 왔다. 공민왕이 원나라에 있을 때 황태자를 단본당端本堂에서 시종하면서 설손과 구면이 있었으므로 그를 크게 후대했다. 위구르(回&#40379;) 사람이 설련하에서 살았기 때문에 설姓씨를 삼았다.

③ 林川李氏

임천이씨林川李氏 시조始祖 이현李玄은 셀렝게 강 근처에서 나고 자랐다. 이 강은 몽골어로 셀렝게 강江이며, 몽골에서 러시아 영토인 바이칼호로 흘러가는 강이다. 고려말 홍건적의 난을 피해 들어와 공양왕대 명나라 남경을 다녀온 공으로 임천을 식읍으로 받았다.

④ 上谷麻氏

상곡上谷은 중국 허베이河北성에 속한 지명이다. 시조는 회회回回왕국의 임금이었던 마립麻立이다. 1512년 회회왕국이 망하자 여섯 살이었던 태자 마록麻祿이 신하의 등에 업혀 안남국安南國(베트남)으로 망명해 안남국 왕의 사위가 되고 그 뒤 1522년 중국으로 들어가 벼슬을 했다.한국의 마麻씨는 정유재란 때 명나라 제독 마귀麻貴 장군의 후손이다. 마귀는 회회국왕 마립의 원손으로, 정유재란이 일어나자 명나라 군사를 거느리고 조선에 들어왔다. 도원수 권율權慄과 합세해 울산 왜성 공격에 참여하는 등 도처에서 많은 공을 세웠다. 왜란이 끝나고 명나라로 돌아갔다. 마귀의 증손 마순상麻舜裳이 수군 관리로 산동성 등주의 군량을 배를 타고 순찰 감독하다가 1627년(인조 5년) 9월에 등주의 묘도廟島에서 풍랑을 만나 황해도 풍천에 이르렀는데 함께 탔던 29명은 모두 죽고 혼자 살아남았다. 그가 조선에 귀화해 상곡마씨上谷麻氏의 시조가 되었다.

1. 범 슬라브권 姓씨의 作明法

1) 동 슬라브

러시아어, 우크라이나어, 벨라루스어 등의 동슬라브어권에서는 많은 이름이이름 + 부칭 + 성으로 구성되는데 성의 경우 같은 집안이라도 성씨가 남성형과 여성형이 다르다. 성의 뒷부분(어미)를 보면 민족뿐만 아니라 대개 성별도 알 수 있다. 예) 보통 남성형은 -ㅗ프(-ov), -ㅔ프(-ev), -인(-in)으로 끝나는 성이 많고 여성형은 여기에 a를 붙여 -ㅗ바(-ova), -ㅔ바(-eva), -ㅣ나(-ina)가 되는 경우가 많다. 다만 일부 성씨는 성별 구분이 없는 경우도 있다.부칭은(아버지 이름)의 아들/딸이라는 뜻이다. 동슬라브어권에서는 남성형은 -ㅗ/ㅖ비치(-o/evich), 여성형은 -ㅗ/ㅖ브나(-o/evna)의 형태가 기본이다. 예) 제정 러시아의 로마노프 왕조의 마지막 황녀로 유명한 아나스타시야 공주는 니콜라이 2세의 딸이다. 따라서 그의 풀네임은 아나스타시야(본인이름)니콜라예브나(Nikolay→Nikolaevna)로마노바(Romanov→Romanova)가 된다. 한편 아나스타시야의 남동생인 알렉세이 황태자는 니콜라이 2세의 아들이므로 풀네임이 알렉세이(이름) 니콜라예비치(Nikolay→Nikolaevich) 로마노프이다.

2) 서 슬라브

폴란드 등의 서슬라브어권에서는 성씨 뒤에-ский / -ski(-스키)가 붙는 경우가 많은데, 앞서 언급한 -오프와 -예프처럼 '~들의', '~의'의 형용사 형태였던 것이 성씨로 정착한 경우이다. 역사적으로 폴란드인들이 러시아로 많이 건너가 폴란드계 러시아인이 되었기에 러시아인 중에서도 ~스키 식의 성씨를 많이 볼 수 있지만, 본래 러시아어식 작명법은 아니다. 여성형의 경우에는 러시아어와 폴란드어에서 큰 차이가 있는데 러시아어권에서는 -스카야(-ская), 폴란드어권에서는 -스카(-ska) 형태가 사용된다. 폴란드의 지배를 받은 바 있었던 우크라이나와 벨라루스, 폴란드와 같은 서게르만계 국가인 체코와 슬로바키아에서도 -스키 형태의 성이 많이 보인다.3) 남 슬라브세르보크로아트어등 남슬라브어권에서는 -비치(-ви&#1115; / -vi&#263; / -вич / -в&#1110;ч) 형태로 끝나는 성씨를 많이 볼 수 있는데 이것은 YY라는 사람이 동명이인과의 구별을 위해 'XX의 아들인 YY'로 불리다가 'XX의 아들인' 부분이 성씨로 정착한, 일종의 부계성이다. 여성형은 따로 없어서 여성도 이 성씨를 가지면 '-비치'라고 불리게 된다.

2. 범 슬라브어권 姓씨의 類型러시아에서 살았던 사람들의 성은 보통 -오프(-ов), -예프(-ев), -인(-ин·ын)으로 끝나는 경우가 많다. -오프와 -예프는 '~들의', -인은 '~의'를 나타내는 소유접미사이다. 

① -오프(-ов)계열

《죄와 벌》의 라스콜니코프(Раскольник'ов'), 소련 외무장관 몰로토프(Молот'ов'), AK-47의 아버지 칼라시니코프(Калашник'ов') 

② -예프(-ев)계열

킥복싱 선수 카라예프(Кара'ев'), 메드베데프(Медвед'ев'), 브레즈네프(Брежн'ев'), 카자흐스탄 초대 대통령 나자르바예프(Назарба'ев'), 

③ -인(-ин·ын)계열

-인 계열은 가가린(Гагар'ин'), 푸틴(Пут'ин'), 스탈린(Стал'ин') 등

이런 식의 작명법은 러시아 제국 및 소련 시절의 영향으로 본래 성씨가 없던 중앙아시아에도 전해져서 민족/혈통적으로 러시아인이 아닌 중앙아시아 사람에게도 자신들의 이름을 토대로 러시아식 성씨를 만들기도 하는데, 앞서 언급한 '나자르바예프'가 이런 방식으로 만들어진 성씨이다.

3. 범 슬라브어권 姓씨의 분포 및 특징

러시아에도 꽤 많은 성씨가 존재한다. 그 중 스미르노프(Смирнов, 온순한·Смирный)가 전체 성씨의 비율로 볼때 1.6100% 정도로 가장 많은 비율을 차지하고 있다. 러시아의 키릴문자 중에서 К와 Б로 시작하는 성씨가 많이 있다. 

① 직업에서 파생된 성

쿠즈네초프(Кузнецов<대장장이), 리바코프(Рыбаков<어부), 플로트니코프(Плотников<목수), 멜리니코프(Мельников<제분업자) 정도가 있을 뿐이다. 

② 야생동물 이름에서 파생된 성

메드베데프(Медведев<곰), 볼코프(Волков<늑대), 소볼레프(Соболев<흑담비) 등이 있고 가축 이름에서 파생된 성으로는 코즐로프(Козлов<염소), 바라노프(Баранов<양), 비코프(Быков<황소) 등이 있다. 코토프(Котов<고양이)라는 성은 아주 흔한 반면, 소바킨(Собакин<개)이라는 성은 거의 볼 수 없다.

③ 조류와 관련된 성

소콜로프(Соколов<매), 골루베프(Голубев<비둘기), 보로비예프(Воробьев<참새), 오를로프(Орлов<독수리), 소로킨(Сорокин<까치), 주라블레프(Журавлев<학), 페투호프(Петухов<수탉), 드로즈도프(Дроздов<지빠귀) 등. 

현재 러시아에서 가장 유명한 축구 해설가 두 사람의 성은 가금류와 연관이 있다. 1채널에서는 빅토르 구세프(В. Гусев<거위)가, NTV에서는 바실리 우트킨(В. Уткин<오리)이 축구 해설자로 활동하고 있다.

④ 정치인, 작가들 같은 공인들은 좀 더 눈에 띠는 성으로 개명

혁명전 이미 자신의 일부 논문에 '레닌'이라는 이름으로 서명을 하곤 한 블라디미르 울리야노프는 블라디미르 레닌으로 역사에 남게 됐다(일설에 따르면, 시베리아의 레나 강에서 따왔다고 한다). 한편 레닌의 볼셰비키 당 전우들은 확고함과 힘을 의미하는 가명을 많이 썼다. 이오시프 주가시빌리는 스탈린(Сталин<강철), 레프 로젠펠트는 카메네프(Каменев<돌), 뱌체슬라프 스크랴빈은 몰로토프(Молотов<망치)로 개명했다. 그런데 프롤레타리아 계급 출신의 작가 알렉세이 페시코프는 성과 이름을 모두 바꿨다. 그의 소설책 표지에는 막심 고리키(Максим Горький)라는 이름이 씌여 있었다('몹시 비참하다(максимально горький)'라는 뜻).

⑤ 지명의 형용사 형태와 결합된 형태로 사용하는 성씨

대표적으로 림스키코르사코프(Римский-Корсаков)가 있다.

러시아내 가장 흔한 10개의 성씨

소비에트 연방시절에는 정교회 주도의 종교혼을 폐지하면서 부(夫)계성을 따라야 하는 관습을 부(夫) 또는 부(婦)의 합의로 도출된 혼인성婚姻姓을 창설하여 신분등록청에 등기하도록 하였었다. 1917년 10월 혁명 이후 논의된 사항으로 공산주의 국가들의 공통된 특징이다.

4. 부록: 무너지는 高麗人 血統

러시아 알파벳에는 어, 여, 외, 왜, 애, 얘, ‘ㅇ’받침 등 모음발음을 표기할 수 있는 글자가 없다. 때문에 망명한인들의 성을 그들의 신분증명서에 러시아어로 적어넣을 때 발음상 왜곡된 별의별 성이 다 생겼다.예) 강씨는 姜(진주), 康(신천), 彊(진주), 强(충주)씨 등 발음은 같으나 각각 다른 성들이지만 러시아문자로는 모두 ‘깐’으로 표기되어 있다. 그러니 한문을 모르고 본을 모르는 현대 고려인들은 ‘깐’씨는 다 동성, 종친으로 알고 있다. 魯(노)씨, 路(노)씨도 역시 둘다 ‘노가이’로 표기되어 있다.車씨, 千씨, 蔡씨, 崔씨의 러시아식 표기가 아주 흥미있다. 車, 蔡, 崔는 ‘짜’, ‘짜이’, ‘츠하이’, ‘초이’, ‘쪼이’등으로 표기되어 있기 때문에 이 세가지 성이 정확히 구별되지 않는다. 太씨는 ‘트하이’, 許씨는 ‘헤가이’, 洪씨는 ‘혼’, 黃씨는 ‘환’으로 각각 표기되어 있다.어떤 망명 한인들은 러시아성으로 바꾼 사람들도 있다. 그런 성이 치꼬바니, 뚜루힌, 쎄레브랴꼬브 등이다. 자그배(혼혈아)들중 많은 사람들은 어머니가 타민족인데도 어머니의 성을 가지기도 했다.비교적 정확하게 표기된 성은 金, 安, 尹, 馬(마가이)등 불과 몇 개 안된다.한국 사람들은 동성동본, 종친을 정확히 구별할 줄 알지만 구소련에서는 그렇지 않다. 성명과 본을 정확하게 알고 있던 제1세는 거의 남지 않았고 70세 안팎의 제2세마저도 성과 본을 정확하게 알고 있는 사람이 많지 않으니 제3세, 제4세는 더 말할 것도 없다. 한가지 기특한 사실은 여기 구소련에서도 아직은 어느 집에서 초상이 나면 반드시 한문으로 쓴 명정과 함께 장례를 지내는 전통이 보존되어 있다. 그런데 자신들은 명정을 쓸 줄 모르기 때문에 한문으로 쓸 줄 아는 사람을 찾아가 써온다. 그런데 젊은 사람들이 러시아식 표기의 성밖엔 모르고 본을 알고 있는 사람도 비례수로 따지면 10%정도이다. 

1. Hispanic, Latino, Spanish의 구별

이베리아 반도의 로마 속주 "히스파니아(Hispania)"는 영어로 히스패닉(Hispanic)으로 살아 남았다. 1492년 콜롬부스는 세 척의 배를 타고 아메리카 대륙을 발견하고, 브라질을 점령한 포르투갈을 제외한 대부분의 아메리카 대륙은 스페인의 식민지가 된다.

① 히스패닉(Hispanic) 

미국 내에 거주하며 스페인어를 사용하는 영토나 국가 출신이거나 조상이 있는 중남미계 미국 이주민과 그 후손을 지칭한다. 2019년 PewResearch Center의 조사에 따르면 미국에는 약 6060만 명의 히스패닉이 있으며 이는 전체 인구의 18%를 차지한다.

② 스패니쉬(Spanish)

구체적으로 스페인어, 스페인 사람을 말하지만, 히스패닉은 스페인어를 사용하는 스페인 문화권 출신을 통칭하기도 한다. 다시말하면 스페니시라는 단어는 언어와 국적을 모두 나타낸다.

③ 라티노(Latino)

중남미 미국 유입 이민자(Immigrant)들은 히스패닉보다는 "라티노(Latino)"라고 불리기를 선호한다고 한다. 라티노라는 용어는 학자들이 "식민지 역사에 훨씬 더 비판적인 렌즈를 적용"하기 시작한 후 1990년대에 저항의 한 형태로 등장한다. 그 이유는 히스패닉이 스페인에 의해 행해진 식민주의, 노예제, 대량학살의 무거운 역사를 담고 있다고 믿었기 때문이다.

2. 스페인어권의 성씨 작명법

스페인어권의 사람들은 일반적으로 첫 번째 성은 부계 성이고 두 번째 성은 모계 성이고 한다. 부계 성은 "apellido paterno(아뻬이도 빠떼르노)", 모계 성은 "apellido materno(아뻬이도 마떼르노)"라고 한다.

예1) 스페인의 배우, 모델인 페넬로페 크루스는 풀네임이 Penelope Cruz Sanchez인데.. 이름 Penelope+ 아버지의 첫째 성씨 Cruz+ 어머니의 첫째 성씨 Sanchez로 지어진 이름이다.

예2) 맨체스터 유나이티드 FC 골키퍼 다비드 데 헤아의 풀네임은 David de Gea Quintana이며..이름 David+ 아버지의 첫째 성씨 de Gea+ 어머니의 첫째 성씨 Quintana로 지어진 이름이다.

예3) 멕시코의 영화배우, 드라마제작자 셀마 헤이엑의 풀네임은 Salma Valgarma Hayek Jimenez으로.. 이름 Salma Valgarma+ 아버지의 첫째 성씨 Hayek+ 어머니의 첫째 성씨 Jimenez로 지어진 이름이 된다.

스페인권의 姓씨의 分布圖

4. 범 스페인권 姓씨 분류방식

전통적으로 스페인의 성씨姓氏는 4가지 방식으로 형성되고 있다.

① 부계 또는 모계의 이름을 딴 방식

여러가지 형태가 있는데 가장 흔한 방식은 아버지의 이름 뒤에 'ㅔ스(-ez )' 등을 붙여 누구의 아들(son of)이라는 것을 성씨로 나타내는 형태였다. 즉 본인의 이름이 'Martin Perez(Pedro 의 아들 Martin 이란 뜻)' 인 경우 그 아들은 'Juan Martinez(Martin 의 아들 Juan 이란 뜻) 라고 이름을 짓는 것이다.

그런데 이런 방식은 사람은 구별할 수있으나 매번 성씨가 바뀌는 문제가 있어 세월이 가면서 오늘날의 대물림 형태의 성씨로 바뀌게 된다. 앞서 말한대로 곤살레스, 페르난데스, 로드리게스도 각각 곤살로(Gonzalo)의 아들, 페르난도(Fernando)의 아들, 로드리고(Rodrigo)의 아들이라는 뜻의 대물림 성씨인 것이다. 현재 FC 바르셀로나에서 메시와 함께 콤비를 이루고 있는 수아레스의 경우도 원뜻은 '수에로(Suero)의 아들'이란 의미가 된다.

② 지리적 관점에서 이름을 딴 방식

예를 들어 탑 근처에서 살면 Torres(towers), 추운 산악지대에서 사는 사람은 Mendoza(cold mountains)라고 부르는 방식이다.

③ 직업적 관점에서 이름을 딴 방식

가령 바르베로(Barbero)라는 성은 이발사인 직업을 나타내고, 사파테로(Zapatero) 라는 성은 구두를 만드는 사람을 뜻하는데서 만들어진 성씨다. 어제 포스팅에서 언급한 사파테로 전 스페인 총리의 사파테로가 바로 이 사파테로다.

④ 사람의 특성에서 이름을 딴 방식

용감한 사람은 Bravo(brave), 예의 바른 사람은 Cortes(cortrous) 라는 식으로 성씨를 정한 방식을 말한다.

인도인들을 처음 만날 때 상대의 카스트를 모를 수 있지만 두 번에서 세 번만 만나면 서로의 카스트를 알게 된다. 왜냐하면 인도인들은 姓은 카스트에 따라 정하고 아버지 姓에 따라 아들과 손자의 姓을 정한다. 그래서 인도 사람들은 이름만 들으면 상대방이 어떤 카스트인지 알게 된다.

인도의 카스트 제도에는 크게 4개의 계급이 Brahman, Kshatriya, Vaishaya, shudra으로 구성되어 있는데, 4개 카스트 안에서도 여러 카스트들이 있다. 예: 브라만 계급은 가장 높은 카스트이지만 그 브라만 카스트도 여러 가지의 높고 낮은 브라만으로 나누어져 있다. 마찬가지로 다른 카스트 안에도 여러 가지 카스트가 있고 그 카스트 안에도 역시 높은과 낮은 카스트로 나누어져 있다.  

인도에서 가장 많이 쓰는 姓의 카스트를 간략하게 정리하면..

* 쿠마 (Kumar)/ 쿠마리 (Kumari)

인도에서 가장 많이 쓰있는 姓 중에 "쿠마" 와 "쿠마리"라는 姓이 있다. 특히 인도 북쪽 지역에 "쿠마/쿠마리" 라는 성을 갖고 있는 사람들이 많다. "쿠마/쿠마리"라는 단어는 미혼이라는 뜻이다. 그래서 미혼 남자는 쿠마라는 성을 쓰고 미혼 여자는 쿠마리라는 성을 쓴다. 이 성은 카스트에 상관없이 모든 인도인들이 쓰면서, 결혼한 후 남자나 여자 이름에서 "쿠마/쿠마리" 성은 없어진다. 

1. 日本 姓씨 分布

우리는 일본이 한국과 같은 단일민족으로 알고 있지만 일본은 원래 다민족 국가다. 일본을 구성하는 여러 민족중에서 야마토 민족이 쓰는 언어를 주로 사용하는데 그것이 일본어다.

일본 성씨의 기원은 헤이안 시대(794-1185) 말기로 거슬러 올라가지만 당시는 일부 귀족층에 한해서만 성씨를 쓸 수 있었을 뿐으로 오늘날과 같이 서민층까지 성씨를 갖게 된 것은 명치 정부 때인 1875년부터다.

현대 일본에는 대략 17만여종 안팎의 성씨가 있는 것으로 추산된다. 일본 성씨연구가 모리오카(森岡浩)씨에 의하면, “일본에서는 한국처럼 국가가 성씨 조사를 하고 있지 않아 추정치만 존재할 뿐 정확한 숫자는 파악하기 어렵다. 현재 10여만 개에서 30만 개 정도로 추정된다”. 상위 10개의 성씨가 총 인구 중 약 10퍼센트를 차지하고, 상위 7000개의 성씨가 약 96퍼센트 조금 넘게 차지한다. 현재 일본에는 100명 이하밖에 안되는 희귀성이 적어도 10,000 종류나 된다고 한다.

이처럼 일본에 부지기수의 성씨가 쏟아진 결정적 계기는 메이지유신이었다. 새로운 모습의 근대국가를 건설하려니까 무엇보다 국민을 철저하게 통제, 관리할 필요가 있었다. 세금을 거두기 위해서도 그랬고, 장차 징병제도를 도입하기 위해서도 그랬다. 그때까지 성씨 없이 그냥 ‘개똥이’ ‘막동이’ 식으로 살아온 평민들도 각자 성을 갖도록 하라는 명자필칭령(名字必稱令)이 1875년에 내려졌다.(1875년 이전에는 일본인의 6%만 성씨를 가지고 있었다고 한다.

일본성씨 순위

일본성씨는 크게 5개그룹으로 분류된다! 

1) 무사와 귀족, 그러니까 옛날 일본사회 속의 양반 계층은 후지와라(藤原) 계열로 한자 ‘등(藤)’이 들어간다. 사토(佐藤), 가토(加藤), 이토(伊藤) 등

2) 신관(神官) 계열은 제사와 방울, 다리를 나타내는 글자가 들어간다. 사이토(齋藤), 스즈키(鈴木), 하시모토(橋本) 등.

나머지 3개 그룹은 자연과 결부된다. 

3) 섬나라 일본의 가장 큰 특성인 해족(海族). 총리를 지낸 가이후 도시키(海部俊樹) 씨처럼 바다 해(海)가 들어간다. 

4) 산족(山族). 뫼 산(山) 자가 쓰이는 성씨로 야마시타(山下), 야마나카(山中), 하토야마(鳩山) 등. 

5) 농부의 후예인 전족(田族). 밭 전(田) 자로 이뤄졌다. 최대 성씨의 하나로 꼽히는 다나카(田中)를 비롯하여 오카다(岡田), 우치다(內田) 등이 있고, ‘다나카 씨가 많이 모여 사는 마을(村)’이라고 해서 따로 ‘나카무라(中村)’ 성씨로 가지치기를 하기도 했단다.

2. 新撰姓氏&#37682;에 나타난 百濟界 姓씨

일본 학자에 따르면 일본 전 국민의 3분의 1인 한국에서 온 성씨라고 한다. 일본 국민이 1억명이 넘으니 4천만명 정도가 한국 성씨라는 것인데 우리나라 국민이 5천만명이 조금 안되니 한국 국민과 맞먹는 숫자다. 

한국에서 흔적도 찾을 수 없는 백제계 성씨는 일본에는 다수 발견된다. 신찬성씨록은 광인천황이 명해 편찬한 관찬 씨족 열람서로 1182씨족을 고베쓰(황실의 자손), 신베쓰(일본신의 자손), 쇼반(도래인의 자손)으로 분류해 기술했다. 이 통계를 보면, 전체 1182개 씨족중에서, 30프로가 귀화인이다. 그 중 중국계가 152개로 가장 많고, 백제계가 143개로 2위를 차지한다. 백제계 가운데 10명은 쇼반(도래인)이 아닌 고베쓰(황실 자손)에 분류되었으니, 백제와 일본의 관계를 짐작할 수 있다. 백제와 일본은 같은 집안이었던 것이다.

1) 百濟 姓씨

일본어로 야마쿠지(山口), 쿠다라(百濟), 이와노(石野), 오오카(大丘), 마쓰다(沙田), 스가노(菅野), 오카야(岡屋), 하루노(春野), 오하라(大原), 나카노(中野), 쿠니모토(國本), 나가다(長田)등의 복성과, 하야시(林), 후미(文), 아야(漢)의&#160;단성

2) 新羅 姓씨

시미즈(淸水), 야마무라(山村), 미야께(三宅), 우나바라(海原), 오이치(大市), 다께하라(竹原), 야마다(山田), 토요하라(豊原) 등의 복성과 이토시(系) 하타(秦)등 단성이 있다. 

신라계 하타씨는 진씨로 파단(울진)지명과 관련이 깊은데 파단의 일본식 발음이 하타로&#160;바다(파단)를 건너왔다는 뜻으로 해석한다. 하타씨 경우처럼 한국에서 유래한 성들은 원래 발음이 아닌 일본식 고유의 발음으로 발음하기 때문에 원래의 발음과 다르게 쓰이고 있다. 중국의 장씨와 한국의 장씨는 발음이 같지만 일본은 다르다는 것이다. 또한 원래 성에서 변형된 성도 있는데 하타씨의 경우 하타케(畑), 하네(羽)로도 변형된 성씨가 사용된다. 하타씨의 경우에는 뿌리가 중국의 진씨(진시황제 후손)라고 하는데 하타씨가 한국에서는 진씨로 쓰였기 때문에 어느정도 가능성은 있는 부분이다.

3) 高句麗 姓씨

고마(高麗), 나가세(長背), 나니와(難波), 고부(後部), 다카이(高井), 다카다(高田), 쿠와하라(桑原), 아사케(朝明), 요시이(吉井) 등의 복성과 고(高), 오(王), 시마(島)씨 등의 단성이 있다.

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* 백제 왕족의 후손인 쿠다라(百濟)을 비롯해 쿠다라키(久多良木), 신라왕족의 시리기(新羅), 시라키(白木), 고구려 왕족인 고마(高麗), 코마(駒)씨 등은 삼한시대 국가명을 그대로 사용하고 있어 한국인의 후예들이나 마찬가지다. 

* 성을 새로 만드는 경우에도 한국과 관련해 성을 만들기도 했는데 대표적인 것이 나라(奈良)씨로 백제가 멸망하고 백제인들이 나라(國)를 잃자 나라(國)를 그리워하여 만들었다고 알려져 있다. 고이즈미라는 일본 성씨는 우리에게도 익숙한데 망언을 일삼던 일본의 총리로 독도는 일본땅이다라고 외친 장본인이다. 소천이라는 의미의 작은 샘이라는 뜻이 고이즈미라고 알려져 있는데 당시 다큐에서 가장 인상 깊었던 한국 유래 성씨에는 "고이즈미"도 포함되어 있었다.

3. 日本 姓씨 特徵

1) 일본 성씨의 특징으로는 일본인 조차도 '후리가나(振り&#20206;名)-읽는방법'이 없으면 읽을 수가 없는 성씨가 많다는 것이다. 이름은 보통 한자로 표기하지만, 일본 문자인 히라가나를 사용하는 경우도 있다. 그리고 같은 한자를 사용하더라도 다르게 읽기도 하고, 같은 발음이더라도 다른 한자를 사용하기도 한다.

2) 일본인들은 서로를 부를 때 이름보다는 성으로 부르는 경우가 많다. 뒤에 상(さん)을 붙여서 香川가가와 상, &#27973;田아사다 상 이렇게 말이다. 그럼 이름은 언제 부르나? 아주 친밀한 관계일 때만 이름으로 부른다. 그러니 처음 만난 일본인을 이름만으로 부르는 건 실례일 수 있다.

3) 일본은 여성이 결혼하면 성이 바뀐다. 일본 여성은 결혼을 하면 남편의 성으로 바꾼다. 고야마 미사에(여)가 노하라 히로시(남)와 결혼하게 되면, 노하라 미사에가 된다. 즉 패밀리 네임(family name)을 갖게 되는 거다. 가족이 모두 같은 이름을 공유하는 거다. 결혼 후에도 원래 성을 유지하는 우리나라와 비교하면 조금 이상해 보이지만 일본에서 여자가 남편 성을 따르는 것은 남자 쪽 집안의 사람이 되었다는 뜻이다.

4) 일본 성씨를 자세히 들여다 보면 어느 정도 공통점이 보인다.

성씨에&#160;산(山：やま）、마（村：むら）、나무(木：き）、숲（林：はやし）와 같이 자연에 관한 한자와 위(上：うえ）、안(中：なか）、아래（下：した）와 같은&#160;위치에 관한 한자가 많다는 것을 알 수 있다. 실제로 성씨&#160;2위의 스즈키(鈴木：すずき)는 '방울나무'라는 뜻이고 3위의 타카하시(高橋：たかはし)는 '높은 다리' 4위의 다나카(田中：たなか는 '밭 안쪽' 9위의 코바야시(小林：こばやし）는 '작은 숲'&#160;등이라는 뜻이다. 그 이유는 일본의 성씨는 현대시대에 필요에 의해 만들어 졌기 때문이다. 메이지 유신 시기인 1875년부터는 묘자필칭령을 통해 농민들도 성씨를 갖게 되었다. 때문에 일본 성씨 대부분의 유래는 대개 지명, 직업명, 가게의 호칭 등에서 유래하였다. 

5) 덴노를 포함한 황족은 성씨가 없다. 왜냐하면 천왕은 굳이 성을 가질 필요성을 못&#160;느꼈기 때문이다.&#160;우리네 나라처럼 이씨왕조, 김씨왕조, 고씨왕조로 바뀐 적이 없고 단일 가문이 계속 천왕이 되었기에 성이 없다. 덴노 일가는 내정(&#20869;廷)으로, 그 외 황족은 ~미야(宮)의 호칭으로 불린다(다른 일가인 아키시노노미야(秋篠宮), 타카마도노미야(高円宮) 등). 

중국의 경사에 상당히 밝았던 52대 사가천황(嵯峨天皇)은 자신의 자녀들에게 미나모토(源)씨의 성을 제수함으로서 천황가의 일족으로 영예를 누릴 수 있도록 했다. 한편으로는 자녀가 너무 많았던 사가천황이 친왕이나 내친왕으로 있으면서 황위를 바라지 않는 자녀의 경우, 스스로 신적(臣籍)으로 내려와서 일가를 이루게 하여 가문을 번창할 수 있도록 하였다. 源氏겐지의 출발점인 嵯峨源氏사가겐지를 시작으로, 이후 수많은 황족들이 신적으로 내려가면서 자신의 직계 조상이 되는 천황의 시호나 칭호를 따서 겐지가문을 세운다.

그 외에 이런 지명이름이 들어가있지 않은 성씨 중에 미나모토(源：みなもと)、 히라타(平田：ひらた)、 사토(佐藤：さとう) 같은 성씨는 옛 왕족, 귀족들의 성씨가 그대로 이어지고 있는 것이다.

6) 특히 눈에 띄는 재미난 성씨를 보면 이누쿠소(犬糞, 개똥)씨,　미미즈카(耳塚, 귀무덤)씨, 미다라이(御手洗, 화장실)씨, 하나게(鼻毛, 코털)씨, 히만(肥, 비만)씨, 제츠(舌, 혓바닥)씨, 이치엔(一円, 일엔)씨 등이 있다.